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神农炎帝从刀耕火种开展至农耕，中心有一个重要环节，也便是将禽兽除自己足食外，其他的进行圈养驯化，使牛马为农耕服务，节省劳动力。后来驯化成耕牛、战马，使于交兵、农耕。从炎帝开端，我市神农镇一带，每年大年初二这一天要祭祀牛羊，把一切的牛羊骡马会集到村边的一块大而美的当地，烧香、放鞭、祭牛羊，叫作“牲口出行”，意味着一年的开端。
在庄里村五谷庙院的东北角殿原供奉着马王、牛王，称之为“牛王殿”。这是由于炎帝征服牛马，减轻了劳动强度，为农业立下了丰功伟绩。现在，在神农镇一带仍流传着这样一个风俗，每年的阴历七月十五，也便是中元节，家家户户用米面做上锅菜饭来喂牲口，随口说道“打一千骂一万，七月十五喂顿面菜饭。”
但凡做木匠的工匠每年腊月二十敬鲁班祖师。听说，木匠用的锯子、锛、铇、斧等东西是鲁班创造的。而做犁的工匠尽管干的是木匠活，可敬的不是鲁班，而是敬的炎帝。据做犁的工匠说，原因是耕地的犁是炎帝老爷创造的。别的，还有一种风俗，做犁的是卓传，也便是说，传子不传女，由于女子是要出嫁的，随时可把做犁的艺道带到婆家。所以，做犁的很少，每个区域只要一两个。他们不论姓崔仍是姓申，都是姜姓演化而来的。
市，也便是现在的农贸交易商场。神农年代，人们除男耕女织外，抽空在会集地做一些小生意。一开端，人们没有时表，到商场的时刻不一样，人员不会集，不只生意做不成还耽搁农活。后来，炎帝就想出了一套方法。炎帝在自己的宅院中心立了一根杆，早晨太阳从东边出来，杆影在西，而长；太阳落山时，杆影在东，而长；到了正午，杆影向北，而且最短。这样看来，杆影最短时，大约也便是一天的最中心时期，各家各户按此方法到了杆影最短时，都到会集商场，既节省机遇，也能做到相互用钱银货品交流，做起了生意。这便是炎帝创造的“日中为市”。（高平市炎帝文明研究会）回来搜狐，检查更加多
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